Soffriamo tutti in questo mondo, in un certo senso o nell'altro, ma lo yoga offre modi per mitigarlo. Il primo passo è prendere consapevole delle cause della sofferenza, che secondo il sutra yoga di Patanjali, sono i cinque klesha (argilla-sha), una parola che significa dolore, afflizione, angoscia.
La radice di questi piantagrane è avidya o auto-ignoranza. Secondo Patanjali, ignoriamo il nostro sé autentico; Non siamo in grado di attingere alla testimonianza eterna e immutabile delle gioie e dei dolori della vita.
Invece, ci aggrappiamo e ci identifichiamo con il nostro ego ( Asmita ), che limita la nostra coscienza e ci separa dal mondo. Quella separazione ci porta in conflitto con il mondo, che a sua volta ci porta a uomini , l'attaccamento al piacere, facendoci capire egoisticamente ciò che vogliamo e proteggere gelosamente ciò che abbiamo e a dvesha , l'avversione al dolore, facendoci rifiutare ciò che non vogliamo o ciò che temiamo. Tutti questi klesha intensificano il nostro isolamento e senso di incompletezza.
Lasciar andare Abhinivesha , che significa aggrapparsi alla vita, è difficile per molti. La maggior parte di noi cerca di prolungare l'esistenza in ogni modo possibile. Ma in India, dove la maggior parte crede nella reincarnazione, aggrappandosi alla vita, proprio come aggrapparsi a qualsiasi altra cosa, è una fonte di dolore. Per trasformare la tua sofferenza, è importante essere consapevoli dell'enorme influenza dei Klesha.
Vedi anche: Yoga ed ego: ego sofisticato, come affrontare il tuo io interiore
Esercizio
Prova questo esercizio per dissipare i klesha. Siediti (o reclina) comodamente con gli occhi chiusi. Respira facilmente e permetti al cervello di rilassarsi. Allora chiediti chi sono io? Ripeti questo mantra ogni pochi secondi, senza aspettarti o anticipare una risposta. Basta chiedere ed essere paziente; Considera ogni risposta, quindi lascialo andare e chiedi di nuovo: chi sono io? Fare questa domanda offre risposte alternative a ciò che sembra ovvio che sei una persona specifica, limitata nel tempo e nello spazio. La domanda è un riconoscimento di Avidya e ci impedisce di saltare inconsciamente a conclusioni abituali su noi stessi.
Vedi anche: Capire Avidya di vederti come sei
