Una mattina, il mio bambino di cinque anni stava vivendo un momento particolarmente difficile per prepararsi per la scuola. Si è rifiutata di alzarsi dal letto ed era profondamente arrabbiata nel modo in cui solo i bambini possono essere, urlando per qualcosa che ritenevo insignificante. Forse le avevo fatto un pranzo che non le piaceva o ho aiutato il suo fratellino prima di abbracciarle. Probabilmente era solo stanca e aveva difficoltà a autoregolare. È molto da chiedere per un bambino di cinque anni!
Sono rimasto calmo per un bel po ', ma poi, come succede a volte, ho perso la calma. Certo, sono un praticante di yoga, quindi quello che ho urlato è stato, hai la capacità di controllare la tua reazione alle cose!
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L'ironia di non essere in grado di controllare la mia reazione e urlare letteralmente a mio figlio è stata così esilarante che ho dovuto ridere di me stesso. Questo ci ha tirato fuori dal nostro funk e siamo stati in grado di andare avanti con la nostra giornata.
In quel momento, mia figlia mi ha visto come una persona imperfetta e imperfetta e qualcuno che può ridere dei suoi errori. Per quanto voglio emulare qualità di compassione, gentilezza e responsabilità, voglio anche mostrare a mia figlia che a volte va bene incasinare. Essere in grado di essere gentili con noi stessi quando commettiamo errori ci permette di fare lo stesso per gli altri. Questo è ciò che significa condurre una vita di umiltà.
Cos'è esattamente l'umiltà?
L'umiltà non è qualcosa che può essere appreso leggendo un libro, prendendo un seminario, scorrendo attraverso i social media o partecipando a una formazione per insegnanti. È un modo di essere, una qualità che portiamo con noi che colora il modo in cui ci muoviamo nel mondo.
Alcuni di noi provengono da culture in cui l'umiltà nei confronti dei nostri insegnanti e anziani sembra innata perché è stata modellata per noi dalla nascita. Finché possiamo mantenere la nostra agenzia e l'integrità all'interno di quelle dinamiche sociali, questo è un dono.
Per quelli di noi che non nuotano in quelle acque culturali, l'umiltà può essere coltivata in altri modi. Possiamo metterci in situazioni sconosciute in cui non sappiamo molto con quella che chiamiamo la mente di un principiante, un orientamento in cui accettiamo che siamo nuovi di zecca in qualcosa. Comprendiamo che stiamo iniziando da zero, quindi il nostro ruolo è semplicemente quello di osservare e imparare.
La maggior parte di noi è in questa posizione quando iniziamo una pratica yoga. Iniziamo a non sapere come respirare correttamente, come entrare nelle posture con cura o come calmare la mente. Nel tempo e, si spera, sotto la guida di un insegnante qualificato, accumuliamo esperienza e saggezza.
Umiltà in pratica
Una certa quantità di umiltà è richiesta per noi, come studenti, per poter ricevere gli insegnamenti. Se i nostri ego sono sul sedile anteriore, tendiamo a prendere un feedback costruttivo personalmente e ostacola la nostra trasformazione. Per rimanere aperti e umili, dobbiamo essere in grado di fidarci del fatto che anche i nostri insegnanti abbiano messo da parte il loro ego.
Ad un certo punto, se ci sentiamo chiamati a condividere la pratica dello yoga con gli altri, diventiamo di nuovo principianti mentre impariamo a insegnare. È durante queste prime fasi di imparare a insegnare allo yoga che molte persone perdono la loro umiltà.
C'è un fenomeno psicologico chiamato Effetto Dunning-Kruger , in cui coloro che sanno un po 'di qualcosa pensano di conoscere molto. Al contrario, coloro che sono esperti in un campo tendono a sottovalutare le loro conoscenze, o meglio, capiscono semplicemente quanto c'è ancora da imparare.
Ho visto questo fenomeno giocare molte volte. Non molto tempo fa, un nuovo studente ha iniziato a frequentare il nostro shala. Si era recentemente laureata a una formazione per insegnanti di yoga e aveva insegnato lezioni in un altro studio. È venuta da noi perché voleva costruire una pratica di yoga Ashtanga dedicata.
Era fisicamente capace, ma ha lottato un po 'con l'approccio in stile Mysore, in cui insegniamo ai singoli studenti una sequenza fissa di posture che memorizzano. La sequenza può essere adattata in base alle esigenze di qualsiasi studente e cambierà con lo studente nel tempo, ma l'idea è di sentirsi abbastanza a proprio agio con la sequenza da essere integrato nel corpo e nel sistema nervoso.
This student asked us specific questions about how to point her foot and other minute details. I sensed that her questions came not from a genuine desire to learn, but were meant to demonstrate to us that she knew what she was doing. If she had come to class regularly with a genuine desire to learn, she would have picked up the practice quickly. Instead, her attendance became sporadic and then stopped entirely.
Un altro studente, qualcuno che aveva praticato e insegnato uno stile diverso di yoga per anni, è venuto da noi qualche mese fa, volendo imparare a ricevere il verticale nel mezzo della stanza. L'abbiamo iniziata come qualsiasi altro nuovo studente, con Surya Namaskar e istruzioni su come respirare correttamente e delicatamente coinvolgere il bandha.
Il respiro e le bandha sono al centro della nostra pratica, facilitando un corpo e una mente costanti e aperti. A partire da lì è essenziale. Concentrarsi sul respiro e Bandhas costruisce anche una solida base, che alla fine consentirà agli studenti di lavorare per posture fisicamente impegnative, compresa la verticale. Entro la sua prima settimana, questa studentessa ci ha fatto sapere che sentiva che non stava ricevendo abbastanza attenzione e ha finito per andarsene.
Gli insegnanti esperti non sono immuni dalla mancanza di umiltà. Gli insegnanti che guidano grandi classi e seminari a volte si pongono su piedistalli letterali. Questo è forse un modo per consentire agli studenti di vederli, ma perpetua anche una dinamica di potere. Ho anche sentito parlare di insegnanti popolari che si rifiutano di impegnarsi con gli studenti durante i seminari che stanno guidando, a volte distrandosi con i loro telefoni.
There are some teachers have learned how to display humility without actually integrating it. They may bow to an altar before class starts but then leave the room afterward and speak down to their students and fellow teachers. Or they may deflect positive feedback in front of a crowd as a show of false modesty but then search for that affirmation in the comments section of a social media post.
Sia che insegniamo a uno stadio pieno di studenti dedicati o a una manciata di nuovi studenti in un centro comunitario, dobbiamo chiederci perché stiamo facendo quello che stiamo facendo. Insegniamo per accumulare follower e accumulare sponsorizzazioni? Stiamo onorando le esperienze interiori delle persone con cui stiamo lavorando e impegnandoci in un processo di crescita personale?
Come impariamo l'umiltà
Anni di esperienza come madre, insegnante e leader mi hanno insegnato che la vera umiltà consiste nel lasciare andare il perfezionismo. Non è una performance.
Nel nostro shala, non siamo terribilmente preoccupati di cercare di convincere la gente se non si sentono allineati con ciò che facciamo e come ci pratichiamo. Consideriamo l'insegnamento dello yoga come un atto di servizio. Stabile nel nostro senso di sé e comprensione che nessuno di noi è così speciale, rimaniamo umili. La vita, quindi, diventa la nostra insegnante. Facciamo errori, correggiamo, riallineiamo e poi inciampiamo di nuovo. Questo è uno dei motivi per cui è indispensabile che gli insegnanti di yoga coltivano vite piene e ricche dal tappeto.
La vera umiltà ci offre il dono di vedere tutti come i nostri uguali. Prima di essere nella posizione di guidare una comunità e gestire uno shala, non avevo idea delle sfide e delle sfumature coinvolte. È stato facile per me guardare i proprietari di studi e pensare a tutte le modifiche che avrei apportato o in che modo avrei eseguito le cose. Ora ho molta più compassione per chiunque in una posizione di leadership o gestisce un'azienda. Capisco che commettere errori è inevitabile ed è uno dei modi in cui coltiviamo l'equanimità.
Giochiamo diversi ruoli in varie parti della nostra vita, ma alla fine possiamo sentirci sicuri solo nel nostro senso di sé e nel nostro senso di appartenenza quando ci sintonizziamo sulle nostre stesse imperfezioni, accettandole nel processo. In questo modo, vediamo che anche tutti gli altri hanno le loro lotte. Ci prendiamo un po 'meno sul serio. Da quella mancanza di serietà, siamo in grado di sperimentare gioia.
La parola umiltà deriva dalla parola radice latina ronzio , che significa terreno. Quando siamo umili, restiamo letteralmente radicati. Ecco perché pratico lo yoga, per rimanere radicato e gioioso. Questo è anche il motivo per cui insegno. Condividere questa pratica con le persone in modo spensierato mi aiuta a tenere i piedi a terra e amplia la mia capacità di gioia. La mia speranza è che i praticanti di yoga ovunque, sia studenti che insegnanti, sperimentino il potere trasformativo di essere umili.
Sul nostro collaboratore
Pranidhi Varshney è il fondatore di Yoga Shala West , uno studio di yoga Ashtanga supportato dalla comunità a West Los Angeles. È anche madre di due bambini che descrive come piccoli esseri coraggiosi e saggi. Il filo che attraversa tutto il suo lavoro è il desiderio di costruire comunità e vivere dal cuore.
