I fantasmi affamati rappresentano le parti di noi che non possono mai essere soddisfatte, ho sentito dire l'istruttore di meditazione dal mio sedile posteriore nel centro contemplativo pieno. Sono appena tornato negli Stati Uniti dopo aver insegnato inglese per un anno in Giappone. Non avevo lavoro e soffrivo le ricadute dalle cose che finivano male con il mio primo amore mentre ero all'estero. Nel mio stato vulnerabile, mi sono sentito tirato verso un percorso che mi aveva interessato da tempo: il buddismo.
Keep coming to class, the teacher told me as I left that night.
Quando ha inviato un'e -mail a tre settimane dopo chiedendomi se mi piacerebbe incontrarmi per un caffè, sono stato preso alla sprovvista. L'ho cercato online. Il suo status di social media era recentemente cambiato da una relazione a singolo. Ero curioso. Nel giro di pochi giorni, lo stavo incontrando per un caffè, che si è trasformato in cena. Era bello e carismatico. Ero attratto da lui, ma confuso. Era il mio insegnante. Quando si sporse per baciarmi, l'ho fermato.
Mi ci è voluto un'eternità per trovare un gruppo di meditazione che mi piace, dissi. Non voglio sbagliare. Prima di partire per il Giappone, avevo cercato un Sangha o comunità. Quello che quest'uomo ha guidato, pieno di giovani tipi creativi, è stato il primo in cui mi sono sentito a casa.
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Ma ha persistito, e ho detto di sì, e ci siamo rapidamente caduti in una relazione. È stato emozionante condividere l'amore, la comunità e una pratica spirituale. Dopo quattro mesi insieme, mi ha incontrato in un angolo di strada con un fiore luminoso. Voglio che tu ti trasferisca con me, ha detto.
Poteva percepire la mia esitazione.
Sono così sicuro che funzionerà, ha spinto. E se non lo fa, ti darò l'appartamento. Sei al sicuro.
Ma non lo ero. Meno di un anno dopo essersi trasferito con lui, divenne distante. Ho iniziato ad avere attacchi di panico. Ero devastato, ma non sorpreso, quando mi ha detto, dobbiamo uscire. Certo, per noi intendevamo me.
Nelle settimane seguenti, ho scoperto che ero uno dei numerosi studenti che aveva perseguito. Mi sono sentito evidente. Parte della tristezza era la perdita di amore; Gran parte è stata la perdita di fiducia. Non avevo nemmeno messo i miei beni prima che iniziasse a vedere una donna che aveva incontrato in un'altra delle sue lezioni di meditazione. Quando l'ho affrontato per il pericolo di uscire con gli studenti, mi ha detto che se mi presentassi al gruppo di meditazione, l'aveva chiuso. Gli ho creduto. Era nella posizione di ostracizzarmi, quindi sono rimasto lontano.
Per alcuni anni, il mio senso di sicurezza sia nelle relazioni che nella comunità spirituale, almeno quella buddista, è stato rovinato. Ho provato a frequentare altre lezioni ma sono stato colpito ogni volta con ansia immobile. Ho vagato per sentirmi bloccato in un personale Bardo , il termine buddista per uno spazio tra una vita e la successiva. A peggiorare le cose, mi vergognavo di non potermi semplicemente superarlo, ed ero frustrato dal fatto che l'attività stessa a cui mi rivolgevo normalmente alla guarigione - la meditazione - ora era associata al dolore.
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In the past several years, the yoga world has been rocked by ethically questionable behavior among powerful leaders. It’s certainly not unheard of for a teacher and student to fall in love after connecting in class—and some of those stories have happy endings. But whenever yoga or meditation teachers and their students become romantically involved, the power imbalance combined with the vulnerability associated with spiritual practice can make for a complicated and potentially dangerous relationship—especially for the student, says Judith Hanson Lasater, PhD, veteran yoga teacher and author of Ripristina e ribilanciamento: yoga per un profondo rilassamento .
A breakup can mean losing not only a helpful asana or meditation class, but also an emotional refuge, she says. Practices that were once healing and even life-saving for students can become tainted with pain.
Tuttavia, le comunità spirituali sono umane e l'attrazione tra insegnanti e studenti è inevitabile. Detto questo, è mai giusto agire su tale attrazione? E in tal caso, come possono le persone delle comunità di yoga, specialmente quelle in ruoli di leadership-ad Addorre le relazioni insegnanti-studente in un modo che promuove la consapevolezza e protegge le persone coinvolte?
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La chimica dell'amore e dell'illuminazione
I codici di condotta attorno alle relazioni di insegnante-studente e manager-subordinate sono esplicitamente spiegati nella maggior parte degli ambienti universitari e del settore e spesso scritti in contratti di lavoro. Nel complesso, le relazioni romantiche sono vietate e violare questa regola può avere gravi conseguenze. In meno casi, tali relazioni sono fortemente scoraggiate e tenute a standard rigorosi per quanto riguarda la divulgazione. Ad esempio, l'American Counselling Association proibisce ai terapisti di avere relazioni intime con i clienti, i loro partner romantici o i loro familiari per un periodo di cinque anni dopo il contatto professionale, e anche allora la relazione deve essere segnalata all'Associazione.
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Le pratiche di yoga e meditazione hanno caratteristiche terapeutiche ed educative, eppure la dinamica insegnante-studente è ancora più piena a causa della loro natura spirituale, afferma Vatsal Thakkar, MD, professore assistente clinico di psichiatria presso la School of Medicine della New York University. Per definizione, la spiritualità implica la contemplazione e la comunicazione con lo spirito o l'anima umana - al contrario delle cose materiali o fisiche, che sono molto più tangibili e verificabili - e quindi richiedono una certa apertura, fiducia e abbandono delle difese. Inoltre, molti studenti entrano in questi spazi già vulnerabili, affrontando ferite fisiche, emotive o mentali. Mentre uno studente riceve conforto dalle pratiche condivise dal suo insegnante, un falso senso di intimità può spuntare e provocare ciò che gli esperti chiamano erroneamente l'eccitazione, secondo Thakkar.
In high-emotion settings that elicit strong physical responses, like a yoga or meditation class, the sensations of relaxation and bliss can be wrongly attributed to a specific person, Thakkar explains. Likewise, change of breath or increased serotonin from exercise, like an asana practice, can mimic the responses of romantic arousal. In fact, the neurotransmitters associated with spirituality—dopamine and serotonin—are also associated with feelings of love and lust. As a result, it is biologically challenging to sort out where your feelings are coming from when you fall for someone in one of these settings.
Questa spiegazione risuona con me. Quando guardo indietro, mi rendo conto di quanto fosse facile associare un significato e una connessione profondi al mio ex perché l'ho incontrato quando stava conducendo lezioni di meditazione e tenendo potenti discorsi di dharma. Era difficile stuzzicare la mia attrazione per lui da quello che provavo per il percorso spirituale. Una volta coinvolti, la nostra relazione sembrava molto intenzionale e intima perché ci eravamo incontrati sotto l'ombrello della spiritualità. E quando ha rotto con me, mi è sembrato che il buddismo stesso mi avesse respinto.
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Sfortunatamente, il gruppo in cui ho incontrato il mio ex non aveva codice etico o Consiglio per i reclami per fornire assistenza o aiutare a prevenire questo tipo di scismi. Eppure gli antichi testi stessi delineano i codici fondamentali dell'etica, compresi i consigli per il sesso. Il percorso yoga è costruito sulle linee guida del Particolarmente E niyamas - I codici etici e morali dello yoga — con Brahmacharya Yama spesso tradotto come saggia moderazione sessuale. Praticare lo yoga dipende dal mantenimento delle regole etiche, o degli yamas, come una fondazione, oppure non è affatto yoga, afferma Sri Dharma Mittra, fondatore del Dharma Yoga Center di New York City. Nel buddismo, il terzo precetto consiste nell'evitare la cattiva condotta sessuale.
Eppure questi principi fondamentali non sono sempre noti ai nuovi studenti, né esplorati o contestualizzati completamente nello yoga e nella meditazione in quanto spesso vengono insegnati e praticati oggi. Il numero di insegnanti di yoga che hanno completato una formazione di 200 ore è esploso, afferma Hala Khouri, creatore del modulo insegnante-studente nella formazione di 300 ore di yogaworks e co-fondatore del non profit fuori dal mondo. In effetti, per ogni insegnante di yoga esistente, ce ne sono altri due in formazione, un terzo dei quali pratichi da due anni o meno, secondo lo studio Yoga in America 2016 Stylesway VIP E the Yoga Alliance. With an influx of teachers newer to yogic traditions, there is a higher risk of abusing—intentionally or unintentionally—the authority role, says Khouri.
Alcune comunità stanno prendendo provvedimenti per proteggere sia gli studenti che gli insegnanti da relazioni dannose stabilendo linee guida etiche e un sistema di controlli e saldi. Questi aiutano gli insegnanti a risolvere i loro sentimenti, avvertono gli studenti contro l'idolaio dei loro insegnanti e forniscono dettagli su come segnalare le trasgressioni, specialmente nel caso di abusi aperti. Ad esempio, la Iyengar Yoga National Association of the United States (Iynaus) ha linee guida etiche basate sugli Yamas e sui Niyama che gli insegnanti di stato devono evitare relazioni intime con i loro studenti. Le linee guida di Iynaus chiedono anche agli insegnanti di intensificare quando una relazione studente-insegnante è stata compromessa e aiutare lo studente a trovare un altro insegnante di yoga Iyengar certificato. Esistono direttive simili per Spirit Rock Insight Meditation Center e contro il flusso Buddhist Meditation Society, le comunità buddiste Theravada, che chiedono entrambi agli studenti di smettere di studiare con un insegnante almeno tre mesi prima di coinvolgere romanticamente.
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Nei nostri corsi di formazione, impediamo agli insegnanti di uscire con gli studenti e incoraggiamo gli insegnanti a segnalare sentimenti di attrazione per i membri della comunità senior o il Consiglio degli insegnanti, afferma Dave Smith, insegnante di meditazione e fondatore di Against the Stream Nashville Outpost. Questo ritiene gli insegnanti responsabili e dà loro un posto per elaborare i sentimenti (oltre il cuscino o il tappetino) prima di agire su di loro. Non puoi usare la classe come piscina di appuntamenti, dice Smith.
A dire il vero, tutti i membri di una comunità possono essere colpiti quando insegnanti e studenti svolgono relazioni visibilmente inappropriate, afferma Noah Levine, autore di Dharma punx E founder of Against the Stream Buddhist Meditation Society. Just witnessing a crossing of these boundaries can make you feel unsafe E confused. You might wonder, who’s next? Levine says. As one meditation student in Cambridge, Massachusetts, told me, I didn’t get involved con my teacher, but I knew she dated her students—E that made me uneasy. The studio was supposed to be a sacred space. But I never said anything.
Può sembrare logico per alcuni che uno yoga o uno studio di meditazione sia un luogo principale per incontrare un partner che è simile alla mente e allo spirito. Molti insistono sul fatto che entrare consapevolmente in una relazione possa funzionare. Mio marito era uno degli insegnanti senior quando mi allenavo per diventare anch'io un'insegnante di yoga, dice Sara Schwartz, istruttrice di yoga a Los Angeles. Durante la sua formazione, lo studio ha esaminato un non uscire con la politica dei tuoi studenti, ma i due hanno ritenuto che vi fosse una connessione innegabile. Quindi, hanno parlato della possibilità di una relazione. Abbiamo aspettato che l'allenamento fosse finito per essere coinvolti e mio marito ha parlato con il manager dello studio prima di chiedermi di uscire. Lo yoga ci ha riunito, dice Schwartz.
Il proprietario dello studio di Minneapolis e veterano insegnante di yoga David Frenk ha incontrato il suo partner, Megan, quando era il suo allievo in un programma di apprendistato quasi un decennio fa. Eppure, anche se c'è stata una scintilla iniziale, hanno aspettato sei mesi per uscire al loro primo appuntamento. Quel divario di sei mesi tra la nostra relazione di mentore e allievo e la nostra partnership romantica sembrava importante, afferma Frenk. Ora abbiamo una famiglia e comproprietari diversi studi. Insegniamo ai nostri tirocinanti che non va bene uscire con casualmente agli studenti. Ma se incontri qualcuno e senti che c'è un potenziale per una vera relazione, è diverso. Le persone preferirebbero pensare al rapporto tra studente e insegnante fisso o assoluto, ma scorre su un continuum.
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Quindi sei innamorato. E adesso?
Anche se la mia intuizione mi aveva avvertito che uscire con il mio insegnante di meditazione era una cattiva idea, mi sono innamorato di lui e mi sono sentito obbligato a vederlo. Non ho riconosciuto i modi in cui ero ingenuo, confondendo la mia attrazione per lui con gli insegnamenti stessi. Con il senno di poi, è chiaro che non sapevo come essere il mio avvocato. Non mi rendevo conto che avrebbe potuto - e avrebbe dovuto - indirizzare lo squilibrio di potere nella nostra relazione.
While I no longer regret the journey our relationship sent me on, I do wish I’d had more information and advice on this topic back then. If you find yourself attracted to someone taking or leading your class, it’s important to consider the situation in ways that offer respect and protection for everyone involved—both inside the relationship and the yoga community in general. Here’s how.
If I could talk to my younger self as she was falling for her meditation teacher, I’d tell her to immediately find another meditation group. Lasater says that would’ve been a good move. When there are feelings between teacher and student, it’s best the student move on to another class and keep clear boundaries, she says. This enables you to maintain your own sacred space for spiritual work apart from a partner, even if the relationship lasts, she says. If the relationship doesn’t work out, you won’t lose a core group of friends and your place of practice. In fact, you’ll have access to healing support.
Se trovare un altro studio o spazio in cui esercitarsi non è un'opzione, la maggior parte concorda sul fatto che finire la dinamica dell'insegnante-studente è importante.
La responsabilità è per l'insegnante di chiarire questo, poiché l'insegnante è quello al potere, afferma Smith. Ciò richiede una conversazione potenzialmente imbarazzante, ma essenziale.
I met my husband nine years ago in a yoga class that I was teaching, says yoga teacher Claudia Fucigna, who is based in Los Angeles. I spent all my time in the yoga studio; it would have been hard to meet anyone another way. What allowed our relationship to develop in a healthy way was a mutual agreement that he wouldn’t practice in my class if we became a couple. He found another teacher; I found the love of my life.
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Crea un codice etico e esecuzioni.
Nel tentativo di scoraggiare l'abuso (e, francamente, le cause), i proprietari di studi e i facilitatori dei corsi di formazione degli insegnanti possono progettare e attuare il proprio codice etico, suggerisce Mike Patton, cofondatore di Yoga Vida a New York. Non solo abbiamo aggiunto un codice di condotta al nostro manuale di formazione degli insegnanti, ma richiediamo a tutti i nostri insegnanti e insegnanti in formazione per firmare un contratto che vieta le relazioni romantiche e sessuali per insegnanti-studente.
'taglio da uomo'
Lasater sottolinea, tuttavia, che i codici da soli non sono sufficienti. Crede che dovrebbero essere collegati a conseguenze, come la sospensione, per prevenire le trasgressioni. Gli studenti hanno anche bisogno di un posto per segnalare abusi e gli insegnanti hanno bisogno di un posto per ricevere supporto se si ritrovano ripetutamente attratti dagli studenti, afferma.
Ottieni filosofico.
Mentre continuiamo a modernizzare lo yoga, le basi di questa antica pratica (come gli yamas e i niyama) sembrano sempre più importanti, afferma Sri Dharma Mittra. Può anche essere utile considerare altri concetti filosofici, come Viveka (discernimento), quando l'amore e la spiritualità si incontrano.
Parlarne.
Come comunità di yoga, c'è l'opportunità di prendere parte a conversazioni sincera sull'etica e sulle dinamiche di potere delle relazioni studente-insegnanti. I corsi di formazione degli insegnanti possono includere la discussione di cosa fare quando quelle relazioni diventano romantiche, per esempio. Sia studenti e insegnanti possono anche parlare dell'intersezione tra pratica e amore. Il peggio accade quando c'è segretezza e silenzio, dice Smith.
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Credo che l'atto di parlare sia essenziale. Nel mio caso, non ho pensato completamente alle relazioni romantiche degli insegnanti-studente fino a quando non ero già in una e situazioni come il mio non sono state discusse apertamente. Una volta terminata la mia relazione romantica con il mio insegnante di meditazione, sono scomparso da quella comunità e sono rimasto in silenzio. Eppure ero perseguitato da domande.
Nel parlare finalmente con gli altri, sono sbalordito da quanti hanno attraversato esperienze simili (o molto peggio) e ha sofferto di dolore
lignaggi altrimenti intesi a porre fine o facilitare la sofferenza. Molti di noi hanno vissuto da soli con domande, senza il supporto della comunità.
For me, the sheer act of discourse has allowed me to feel less isolated and more comfortable venturing into a Buddhism class again, and to teach yoga and lead trainings with clearer ethics myself. As Khouri puts it, No matter what your opinion on this conversation, it’s important you have one, she says. We can’t address what we don’t name.
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