Per la maggior parte dei praticanti di yoga Ashtanga dedicati, il 2018 è stato un anno doloroso di resa dei conti. Abbiamo dovuto scavare il passato e affrontare verità scomode su Pattabhi Jois, il fondatore ormai deceduto di questa pratica tanto amata e l'argomento delle accuse di aggressione sessuale storica.
Mi vergogno di ammettere di sapere dell'assalto sessuale subito dopo aver iniziato una pratica di Ashtanga quotidiana 17 anni fa. Mentre mi esercitavo con Jois più volte prima della sua morte, non ero uno studente vicino e non ho mai visto l'abuso in prima persona. Ma ho visto video su Internet; Ho riso e ho respinto il pettegolezzo furtivo e oscuro a Mysore, in India, ai caffè e in stanze di pratica ovunque da New York a Singapore a Londra; E ho chiuso un occhio.
Vedi anche Ho portato il mio bambino a Mysore, in India, per un mese: ecco com'era veramente
Questo è un culpa MEA atteso da tempo
Questo è un culpa MEA atteso da tempo, e forse uno condiviso da altri come me: una media, praticanti di Ashtanga di tutti i giorni che hanno scelto di spazzare via le accuse di assalto perché non ci credevamo, o perché la pratica si sentiva (e si sente ancora) profondamente trasformativa. Ashtanga Yoga è servito da fondamento per la mia vita, e per molti anni è stato più importante dell'abuso stesso, che, beh, sembrava molto distante. Dopotutto, è successo tanti anni fa e alle donne che non conoscevo.
Quelle donne, come Karen Rain e Anneke Lukas, meritano scuse. Innanzitutto, queste scuse dovrebbero provenire dal K Pattabhi Jois Ashtanga Yoga Research Institute (KPJayi) .
taglio vivo da uomo
(Sharath Jois, direttore di KPJayi e nipote di Pattabhi Jois, non ha riconosciuto pubblicamente o parlato dell'abuso e non ha restituito richieste per un'intervista per questa storia.)
Alcuni insegnanti, sebbene probabilmente non abbastanza, si sono fatti avanti per scusarsi con le vittime di Jois, riconoscendo la loro colpevolezza nell'abuso, sia perché lo hanno ignorato come ho fatto io o hanno mandato i loro studenti a esercitarsi con Jois conoscendo ben rischi.
Come studente che sapeva di questi aggiustamenti inappropriati, avrei dovuto comportarmi diversamente e mi scuso (che non l'ho fatto), ha detto Paul Gold, un insegnante di Ashtanga a Toronto. Ho razionalizzato il comportamento [Jois . Ho minimizzato le reazioni negative degli studenti e ho scelto di concentrarmi sulle reazioni di donne e uomini per chi questi aggiustamenti non erano offensivi o non sono stati dati. Volevo studiare con Jois e ho scelto di concentrarmi sul bene piuttosto che lasciare che il cattivo creasse una situazione in cui avrei dovuto fare scelte difficili o prendere posizione.
Vedi anche Le 10 regole di regolazioni pratiche per gli insegnanti di yoga
Karen Rain, che ha studiato con Jois per un totale di 24 mesi dal 1994 al 1998 a Mysore, in India, è diventata la vittima più vocale di ciò che ha detto è stato ripetuto aggressione sessuale per mano di Jois.
Ho considerato il modo in cui ha gestito le donne non etiche, dice la pioggia, quando gli è stato chiesto perché abbia lasciato Mysore. Ha aggiunto che allora gli studenti avrebbero discusso del modo in cui Jois ha toccato le sue studentesse ma solo a porte chiuse e non lo stesso Jois. All'epoca ero in grado di essere solo consapevole e discutere l'abuso sessuale di altro donne. Non accettavo completamente di essere stato abusato personalmente da lui. Mi ero dissociato durante le aggressioni sessuali. Quando c'è la dissociazione c'è anche una disgregazione della memoria e della comprensione coesa.
Quanto a me stesso-uno studente di Ashtanga di lunga data, KPJAYI autorizzò l'insegnante e il direttore dello yoga in una collezione di studi di yoga di Londra-mi vergogno di ammettere che ho chiuso un occhio per così tanto anni per farsi avanti, alzarsi e saltarle contro i loro abusi e fermare il ritualizzazione di Jois. C'è molto da compensare.
Per fare ciò, dobbiamo esaminare la radice stessa del problema: la dinamica della relazione studente-insegnante stessa. La natura gerarchica di questa relazione crea un chiaro squilibrio di potere in cui, in questo caso, gli studenti di Jois non si sentivano in grado di mettere in discussione le sue decisioni e le sue azioni, non importa quanto il suo comportamento non etico. Le sue vittime sono tornate anno dopo anno perché hanno licenziato e razionalizzato l'abuso come qualcos'altro; La loro capacità di capire ciò che stava accadendo a loro era compromessa dalla loro dissociazione. Jois è stato in grado di abusare dei suoi studenti perché il modello Guru-Sisya, che manca di assegni o saldi, lo ha permesso.
Finché rimane la dinamica del guru, è un'opportunità per i futuri abusatori di costruire e sfruttare la stessa dinamica, afferma Greg Nardi, un insegnante di Ashtanga a Miami, Fla. Sistemi che consolidano il potere e rimuovono le strutture di responsabilità per azioni dannose solo incoraggiano le parti più scure del comportamento umano e non potenziano nessuno. Mi ci è voluto un po 'di tempo per riconoscere che partecipando al sistema Guru, sono stato entrambi responsabile per il supporto E oppresso da questa dinamica che ha causato danni alle vittime di Pattabhi Jois.
Vedi anche Lascia andare tutto: 7 pose per rilasciare il trauma nel corpo
Il mese scorso, Nardi si è rivolto alla sua autorizzazione di livello 2 a Kpjayi, una mossa coraggiosa dato che era uno degli insegnanti più influenti di Pattabhi e Sharath Jois. Nardi è entrato a far parte dell'insegnante di Londra Scott Johnson e la proprietaria dello studio della Cornovaglia Emma Rowse per formare Amayu , un'organizzazione educativa in cui l'autorità è completamente decentralizzata nel tentativo di creare una dinamica di potere molto diversa che è una marcata deviazione dal modello tradizionale, in cui una persona (insegnante o guru) ha il controllo di ciò che viene insegnato e di come viene insegnata.
Ogni insegnante che diventa parte della cooperativa di Amayu deve assumere una formazione di sensibilità del trauma e chiunque pratichi in uno studio registrato con Amayu deve concordare un codice etico in cui i diritti e la dignità di tutti gli studenti sono rispettati e supportati da una procedura di reclamo trasparente.
Al fine di garantire che Ashtanga Yoga soddisfi il suo potenziale di sistema di guarigione, deve essere spogliato di dinamiche di potere dannose, afferma Johnson. Promuoviamo attivamente una cultura che promuove l'uguaglianza, l'empowerment, la vita consapevole, la compassione e parlare per coloro che sono svantaggiati, privati del potere e non potere.
Tracciare un nuovo percorso più etico in avanti
Possiamo e in alcuni casi già interpretare questo sistema di yoga in modo diverso in tutto il mondo; Per troppo tempo siamo stati tenuti in ostaggio con l'idea che può essere insegnato e praticato solo in un modo. Cinque Surya Namaskars A, tre B, posture permanenti, posture sedute, backbend, sequenza di chiusura. Nessun oggetto di scena. Nessuna nuova posture prima di poter vincolare, catturare o bilanciare. Assist pratici non è un dato, non un'opzione.
Mi pratico ancora in questo modo e funziona bene per me. Ma ora, riconosco che non funziona altrettanto bene per gli altri.
idee per tatuaggi posteriori per uomo
A Triyoga , dove lavoro a Londra, abbiamo recentemente introdotto l'uso di carte di consenso che gli studenti possono usare in una delle nostre 750 lezioni a settimana, che include cinque robusti programmi Mysore.
Queste carte sono collocate in posizioni privilegiate mentre gli studenti entrano in studio e possono essere posizionati sul tappetino in comunicazione silenziosa al loro insegnante che non desiderano essere toccati quel giorno. Certo, è nostra preferenza che gli studenti parlino al loro insegnante; Ma se non sentono di poterlo fare, queste carte offrono un'altra opzione.
We’ve introduced these cards in an effort to bring more trauma-informed instruction in our studios. To be transparent, I knew very little about trauma when senior Ashtanga teacher Mary Taylor wrote a #metoo-inspired blog one year ago, essentially breaking open the abuse conversation amongst the global Ashtanga community. I’ve had to educate myself about how traumatic experiences from the past can play out in the present moment and sometimes in a yoga class, especially when touched without explicit permission.
Vedi anche 10 insegnanti di yoga di spicco condividono il loro
Il mio viaggio dalla totale ignoranza a qualcosa che ha un po 'più di luce è uno di cui sono grato e che spero profondamente aiuti i futuri studenti. Molti di noi nella comunità di Ashtanga sono stati fortemente criticati per averlo sbagliato quando hanno risposto all'assalto di Jois alle donne. E noi fatto sbagliare. Eravamo del tutto impreparati a come parlarne e abbiamo usato un linguaggio che ha ridotto al minimo ciò che Jois ha fatto. (Ad esempio, l'abbiamo chiamato adeguamenti inappropriati piuttosto che aggressioni sessuali.)
Sfortunatamente, questo contraccolpo ha portato a una paralisi per dire qualsiasi cosa, specialmente per coloro che si sono trovati a lottare per contenere sia l'abuso che Jois si è impegnato con le esperienze trasformative che hanno vissuto quando studiavano con il loro ex insegnante.
Non penso che sia utile per nessuno. Dobbiamo essere in grado di parlarne apertamente e senza paura di punizione, indignazione o umiliazione. E credo che possiamo farlo mantenendo ancora spazio per le vittime.
idee per tatuaggi a mano per uomo
Nel complesso, abbiamo elaborato questo male nella comunità di Ashtanga, afferma Ty Landrum, insegnante di Ashtanga a Boulder, Colo., Che corre The Yoga Workshop . Non parlando di [la cattiva condotta sessuale] lo stiamo reprimendo e spingendolo sotto la superficie. Il nostro processo yogico deve riguardare la nostra volontà di affrontare le nostre ombre e, in un certo senso, fare pace con loro.
Per me, l'ombra di Pattabhji Jois incombe. Sto ancora cercando di capire quale ruolo gioca nella mia pratica e nel mio amore per questo. Come creatore di uno dei sistemi più praticati dello yoga al mondo, è una figura innegabilmente importante. Non possiamo imbiancarlo dalla foto e non credo che dovremmo. Perché per rimuovere Jois dalla storia significherebbe negare l'esistenza delle sue vittime.
Vedi anche
Dove, allora, appartiene? Sicuramente non in un luogo di riverenza come era l'usanza in molti shalas in tutto il mondo. A Triyoga all'inizio di quest'anno, abbiamo tirato copie di Yoga Mala e Guruji di Jois: un ritratto di Sri K. Pattabhi Jois attraverso gli occhi dei suoi studenti dagli scaffali dei nostri negozi. Sembrava sbagliato trarre benefici economici da libri che glorificavano un autore di aggressioni sessuali.
Per rispetto per chiunque abbia sofferto di aggressioni sessuali, molti insegnanti hanno anche abbattuto le immagini di Jois appese alle pareti nelle stanze di pratica o seduti su altari insieme a statue di divinità come Ganesha o Saraswati. Le foto di Pattabhi Jois sono venute immediatamente dalle nostre mura, dice Jean Byrne, il comproprietario di Lo spazio yoga A Perth, in Australia. Per lei, l'abuso rappresentava il contrario di ahimsa , il primo Yama che insegna l'evitamento della violenza verso gli altri. Le foto stavano ostacolando la mia pratica e stavano innescando per molti dei nostri studenti. Altri insegnanti hanno scelto di mantenere queste foto in atto e hanno perso gli studenti per questo.
Questo doveva uscire, dice Maty Ezraty, il co-fondatore di Yogaworks che ha studiato con Pattabhi Jois. Forse alcuni insegnanti là fuori inizieranno a rendersi conto che Pattabhi Jois non era perfetto. Non è l'unico insegnante con cui le persone avrebbero dovuto studiare. [Ashtanga] non è l'unico metodo che ha qualcosa da offrire. Quando mettiamo i paraocchi, finiamo in un piccolo spazio, ed è lì che siamo in questo momento.
È importante notare che Sharath, a detta di tutti, non ha mai violato i confini sessuali nel modo in cui ha fatto suo nonno. Sharath è un insegnante eccellente, dedicato e laborioso. Alcuni attribuiscono il suo silenzio sulla questione alle differenze culturali: che in India, porterebbe molto a contestare pubblicamente un modo familiare.
Non lo accetto. Sharath ha il piede saldamente alla porta della cultura occidentale e accetta enormi quantità di denaro ogni anno dagli occidentali che vogliono esercitarsi con lui a Mysore. Credo che anche lui debba parlarci nella nostra lingua. Finché Sharath rifiuta di riconoscere le donne abusato di suo nonno con le scuse e onorarle con una vera riforma che può comportare solo rompere i sistemi di potere e autorità, affrontiamo faticoso andare avanti e uscire da questa pesante oscurità.
Le fessure continueranno senza dubbio ad allargarsi fintanto che ci vuole la comunità di Ashtanga a lavorare attraverso i nostri sentimenti in conflitto nei confronti di Jois - e, soprattutto, per tutto il tempo necessario per Tutto di noi nella comunità di Ashtanga per scusarsi con le sue vittime.
Sull'autore
Genny Willkinson Priest è insegnante di yoga e manager di yoga a Triyoga , Il più grande gruppo di studi di yoga europei. Ha donato il reddito pagato per questo articolo a I paradisi , un'organizzazione londinese volta ad aiutare coloro che sono stati violentati o aggressivi sessualmente. Ulteriori informazioni su Gennyyoga.com .
