L'autore e neurobiologo best seller del New York Times Dr. Dan Siegel parla del suo nuovo libro, Mindfulness e cosa significhi davvero compassione. Inoltre, non perdere il suo discorso di keynote questo fine settimana a Naropa University Il primo simposio di compassione radicale in assoluto: un forum sull'intersezione tra compassione e mondo. Streaming live Il suo discorso: mentalità e integrazione neurale: come gentilezza e compassione modellano le nostre relazioni e il nostro cervello su SAT, 18 ottobre; 19:30 MST. Guardalo qui, su yogajournal.com/compassaon.
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Stylesway VIP: in base al tuo ricco lavoro sulla consapevolezza, come stai definendo la compassione radicale?
Dr. e Siegel: La compassione è una capacità umana potente e complessa di essere in grado di percepire la sofferenza in se stessi e negli altri e avere la spinta e il saggio mezzi per lenire quella sofferenza. La compassione radicale può essere definita come il coraggio di essere pienamente aperti a tutte le forme di sofferenza, per quanto dolorose o angoscianti, e di rimanere presente e ricettivo nel coinvolgere il proprio io nell'alleviare la sofferenza.
SV: Diresti con la crescita dello yoga che forse è diventato senza cervello? Ci cadiamo se lasciamo che lo yoga diventi di routine? Come possiamo tutti mettere la consapevolezza nella nostra pratica del tappetino?
DS: Il termine consapevolezza ha molti modi per essere definiti, ma il senso di essere presente cattura abbastanza semplicemente il modo in cui possiamo focalizzare l'attenzione su ciò che sta accadendo mentre sta accadendo e riempire la consapevolezza della pienezza della nostra esperienza qui e ora. Se lo yoga - o qualsiasi attività - fa semplicemente la ripetizione di una routine senza questa presenza di mente, senza questa consapevolezza aperta al momento presente, allora può diventare privo di consapevolezza o un'azione insensata.
Descrivendo la consapevolezza come avere i tre componenti di:
1) Essere consapevoli di ciò che è in consapevolezza
2) prestare attenzione alla propria intenzione
3) Percependo la pienezza di un'esperienza mentre si svolge nelle proprie sensazioni, quindi la nostra esperienza sul tappetino può tornare ad essere una pratica consapevole dello yoga, non solo una ripetizione del comportamento appreso
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SV: Come possiamo semplicemente essere più consapevoli quando finiamo questo articolo?
DS: Rendendosi conto che hai almeno due flussi di consapevolezza che possono essere distinti l'uno dall'altro e quindi collegati nel nostro momento alla nostra esperienza nel momento è un luogo di partenza per essere più consapevoli. La consapevolezza può essere considerata come integrazione della coscienza, di collegare questi diversi flussi di consapevolezza. Quali sono questi due flussi? La sensazione e l'osservazione possono essere differenziate l'una dall'altra e ognuna abbracciata completamente. La prossima volta che inizi una pratica sul tappeto, cammina per la strada o semplicemente interagisci con un'altra persona, sperimenta come sia percepire ciò che sta accadendo nei primi cinque sensi, tra cui vista e udito, e anche percepire i segnali dei muscoli e delle ossa del tuo corpo, e gli organi interni tra cui l'intestino, il tuo cuore e i tuoi polmoni. Sentire questi segnali esterni e interni è diverso dall'osservarli o osservare i tuoi pensieri, ricordi o emozioni. Questa settimana, esercitati semplicemente a notare come puoi setacciare la tua esperienza: raccogliere le sensazioni del mondo corporeo ed esterno e osservare le immagini, i sentimenti e i pensieri che sorgono. Questo è un luogo di partenza per essere più consapevoli, che prevede la differenziazione e il collegamento - integrare - i nostri flussi di consapevolezza.
SV: Il tuo nuovo libro Discipline No-Drama è recentemente uscito. In esso suggerisci che i time out per i bambini potrebbero non essere il modo più produttivo per affrontare la disciplina. Se i genitori stanno cercando di portare consapevolezza alla genitorialità, ma hanno detto un bamper di due anni e mezzo?
DS: Il timeout è una strategia efficace comprovata dalla ricerca se utilizzata in un programma comportamentale più ampio in modo che i timeut vengano utilizzati raramente, per un tempo limitato e in modo pianificato, non come azione disperata unita alla furia dei genitori. Prendersi un po 'di tempo da un'attività può essere essenziale per alterare un modello negativo nel comportamento di un bambino. Ma quando ai bambini viene spesso offerto un uso punitivo e inappropriato di quello che viene chiamato un tempo out per lunghi periodi di tempo e con la rabbia e la frustrazione dei genitori, potrebbe non essere il modo più efficace per cambiare comportamento inappropriato o di insegnare una nuova abilità - e potrebbe non essere ciò che i ricercatori originali avevano in mente con questa strategia.
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Studi sul coaching delle emozioni, al contrario, suggeriscono che stare con un bambino, specialmente durante un intenso disagio emotivo, offre il tipo di esperienza relazionale che aiuta un bambino a sviluppare competenze emotive, come imparare a esprimere le proprie emozioni e non mordere in risposta alla frustrazione e alla rabbia. Sono esattamente questi momenti insegnabili in cui dobbiamo essere pienamente presenti - per essere consapevoli - come genitori in modo che discipliniamo - che significano davvero insegnare - i nostri bambini con connessione e chiarezza e non un isolamento prolungato fatto nella disperazione dei genitori.
SV: Has your work changed you? Any inspiring stories you can share from your personal life or from someone who has been impacted by your work?
DS: Il mio lavoro è molto personale e interpersonale tutto in una volta, quindi ho l'onore di incontrare persone provenienti da tutto il mondo da molti contesti e condividiamo le esplorazioni della natura interiore e interconnessa della nostra vita e come migliorarle insieme. Sono stato profondamente commosso di recente da un incontro che abbiamo dovuto esplorare la sovrapposizione della scienza e della spiritualità al Garrison Institute chiamato Soul and Synapse. I modi in cui le persone erano disposte a partecipare ed esplorare una ruota della pratica di consapevolezza che integra la coscienza mi hanno profondamente influenzato, aprendo il mio senso di quanto profondamente abbiamo un santuario interiore, un piano aperto di possibilità, che condividiamo in comune tra loro. È fuori da questo luogo di comunanza che sorgono le nostre differenze individuali. Eppure troppo spesso in questo mondo pieno di violenza e violenza, sembra che abbiamo perso la consapevolezza di come emergiamo da questo luogo universale di un piano aperto, questo mozzo della ruota nella pratica, da cui sembra sorgere la coscienza. Queste esplorazioni condivise nella natura profonda delle nostre menti continuano a modellare la mia vita ogni giorno.
SV: What’s on your reading table now?
DS: Ho dozzine di libri che esplorano la natura personale della mente: dai libri di poesia di Rumi e Hafiz alle autobiografie di Pete Seeger, W.B Yeats e Maya Angelou. Ci sono anche esplorazioni scientifiche del cervello, della mente e della coscienza, tutte in fila per essere esplorate e intrecciate nel mio prossimo libro. Sto anche leggendo alcuni libri di umorismo, ascoltandoli in forma audio, che faccio a lunghe passeggiate con i miei cani. A volte rido così forte che sembra che i due dei miei compagni canini si preoccupino che sto perdendo la testa, ma invece, penso che la commedia e le risate ci aiutino a trovare le nostre menti e collegarli insieme.
modello maschio asiatico
SV: Com'è la tua pratica yoga in questi giorni?
DS: Mi è piaciuto molto esplorare la ruota della pratica della consapevolezza che integra la coscienza, aggiungendo alcuni sottili cambiamenti emersi negli ultimi mesi mentre mi prendevo cura del mio suocero malato che è deceduto di recente. Mi ha ispirato in molti modi e il suo morente mi ricorda che la vita è così breve, così fragile e questa volta per essere grato l'uno per l'altro, per la vita, è un privilegio ogni giorno. Quindi la pratica della ruota abbraccia la totalità di tutto ciò, dall'esplorazione del bordo dei sensi noti del mondo esterno, del mondo corporeo interiore, del mondo delle attività mentali come pensieri e sentimenti e persino il nostro senso relazionale di connessione reciproco e con il pianeta. Adoro i tempi di piegare il parlato di attenzione e direttamente nel fulcro della conoscenza della consapevolezza e del riposo nell'espansività di quel piano di possibilità. E poi, alla fine, sentendo la connessione con gli altri e offrendo desideri di gentilezza e compassione per ognuno di noi: tutti gli esseri viventi, con il nostro io interiore e persino per un sé integrato di me e noi che può essere chiamato MWE. Registra presto quel nuovo set di sottili modifiche e puoi provarli da solo sul nostro sito Web. Grazie per il collegamento qui e per aver portato più presenza nella tua vita e nel nostro mondo.
