Lo studio Yoga in America più recente di Stylesway VIP ha dimostrato che quasi 40 milioni di persone nello yoga pratica degli Stati Uniti, un aumento di oltre il 50 % in soli 4 anni. Mi sembra che l'industria yoga abbia iniziato il lungo processo di esplorazione di ciò che potrebbe significare una crescita esplosiva.
Apprezzo il fatto che gli insegnanti di yoga attribuiscono un forte valore alla propria formazione continua in termini di espansione sia della nostra base di conoscenza che della nostra stessa studio autonomo. C'è una sete di conoscenza nel nostro campo, che consente a nuove informazioni di percolare e influenzare i nostri insegnamenti. A tal fine, sarebbe meraviglioso vedere la consapevolezza e altre forme di educazione contemplativa essere integrate ancora di più dagli insegnanti e diventare un elemento richiesto dei programmi di formazione degli insegnanti.
Yoga tanto più di una pratica
È di vitale importanza che iniziamo a vedere lo yoga come più che una tradizione, una pratica, una carriera o persino un'industria, ma come un'entità sociologica. Lo yoga è incorporato nel tessuto connettivo della nostra struttura sociale; Sta modellando le nostre relazioni, il nostro comportamento e la nostra economia. È a nostro grande vantaggio cercare e partecipare a collaborazioni multidisciplinari con altre professioni come la scienza, la pratica contemplativa, la sociologia, l'antropologia, il movimento e la ricerca corporea, le discipline umanistiche e la terapia fisica e anche considerare il contesto sociale. Come possiamo non essere partecipanti non inconsapevoli di questo modello evolutivo, ma ciò che Margaret Mead chiamava osservatori partecipanti, per portare intenzione cosciente e attenzione ai fattori che modellano il futuro dello yoga?
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Le domande che dovremmo porre sullo yoga
Molti corsi di formazione e fondazioni per insegnanti di yoga hanno fatto passi da gigante nell'aiutare lo yoga a raggiungere le comunità sottoservite. E l'industria yoga sta iniziando a riconoscere l'importanza di inclusività e diversità nella sua rappresentazione di tutti i corpi. Stiamo cominciando a riconoscere un senso più profondo di comunità, e questo è un grande inizio. Nel prossimo decennio, spero che lo yoga si impegna in quello che potremmo chiamare affettuosamente Svadhyaya , o autoadividità.
È sorprendente quanto la crescita del numero di praticanti di yoga è stata, è eclissata dalla crescita del settore stesso. Nel 2016, oltre 62 miliardi di dollari sono stati spesi dai praticanti di yoga. Potrebbe essere allettante celebrarlo, ritagliarsi la nostra nicchia in questa struttura capitalista.
Eppure, questa volta nella storia ci invita a porre domande difficili e generative. Tra questi: in che modo lo yoga-il suo linguaggio, le pratiche, le immagini, le norme, i modelli comportamentali e l'approccio al corpo umano-sono diventati un'impresa di cultura dominante che modella le persone a propria somiglianza e alloca risorse a coloro che riflettono quella somiglianza? In che modo gli strumenti della pratica (non solo le pratiche stesse, ma le loro rappresentazioni sociali, tecnologiche e artistiche) che modellano le nostre menti, cervelli e corpi? Possiamo porre questa domanda e allo stesso tempo onorare l'enorme valore e i benefici della pratica? Possiamo includere questo tipo di indagine sul nostro discorso formale e informale, i nostri corsi di formazione per insegnanti, la nostra indagine collettiva?
Credo che il vero significato della neuroplasticità non sia la speranza del cambiamento individuale, ma il cambiamento collettivo. Cambiamo ed evolviamo insieme. Possiamo usare tradizioni contemplative non semplicemente per rafforzare i modi in cui siamo già consapevoli, ma per risvegliarlo dentro di noi ciò che ha dormito. Questo è il primo passo per comprendere e ridurre il pregiudizio e il privilegio, di consentire alle risorse di fluire non semplicemente alle persone che le hanno già, ma a coloro che non lo fanno. Fare questo tipo di lavoro collettivo, questo esame, consente la consapevolezza, l'incarnazione, lo yoga e la terapia yoga di essere veicoli per la compassione in azione, per la giustizia sociale, per l'equità. Ci consente di avere un ruolo consapevole nell'idratazione e nel rimodellamento del tessuto connettivo della società.
