COME ASHTANGA YOGA HA AIUTATO L'INSEGNANTE ERIKA HALWEIL ATTRAVERSO UNA CRISI DELLA VITA

Il ritmo generalmente senza sforzo della mia vita - e della mia pratica yoga - mi è riuscito a spostarsi alla fine degli anni '20. Quando avevo 29 anni, attraversando un doloroso divorzio, sono stato costretto a fare una nuova casa per me e mia figlia di 18 mesi (la nostra casa era in pignoramento, poiché ero una delle tante colpite dalla grande crisi ipotecaria del 2008). Non mi sentivo più supportato dalle mie pratiche quotidiane Asana e Pranayama. Per la prima volta, i miei sensi sembravano offuscati e attenuati. Invece di venire al tappetino e senza dolore, mi sono ritrovato sopraffatto dall'attività nella mia mente e dallo scoraggiamento nel mio cuore- e sono stato distratto da una fatica non familiare e da dolore.

'acconciature maschili negli anni '20'

Tornare a casa a Ashtanga Yoga

Fortunatamente, il destino mi ha guidato di nuovo sul mio tappetino. A questo punto avevo già insegnato yoga da quasi un decennio, ed ero stato esposto allo yoga di Ashtanga in diverse occasioni. Ma dopo essere stato fortemente influenzato da uno dei miei insegnanti più amati, ne avevo reagito con avversione e giudizio. Eppure, in questo particolare momento della mia vita, questa pratica sembrava a casa. Ho apprezzato la quiete. Ero calmato dal ritmo uniforme. Mi sono sentito supportato dalla struttura dettagliata.

In questo sistema, usi il respiro per collegare le posture in un ordine preciso e usi lo sguardo per appoggiare la tua attenzione in un luogo specifico. Con la pratica quotidiana, mi sono reso conto molto rapidamente che la pratica di asana non riguarda tanto le varie posture che vanno e vanno, ma piuttosto il modo in cui utilizziamo la nostra respirazione uniforme, continua e uno sguardo costante per rimanere impegnati nell'azione e sostenere la concentrazione. Quando ci pratichiamo in questo modo, possiamo salutare in modo più produttivo la lieve ansia che spesso si presenta quando proviamo cose nuove e stimolanti, imparando in realtà a osservare e rispondere piuttosto che giudicare e reagire.

Certo, questo è più facile a dirsi che a farsi. I nostri corpi possono distrarci con dolori, dolori e voglie; Il nostro respiro può essere superficiale, irregolare e lavoratore. E le nostre menti sono di solito selvagge con pensieri - saltando dappertutto - e spesso piene di paura. Come puoi semplicemente cadere nella pratica e stabilizzare il respiro e la mente, indipendentemente da come ti senti o cosa è successo quel giorno?

Quando la mia incapacità di concentrarsi e la mia tendenza verso la distrazione è diventata troppo profonda, mi sono reso conto che avevo bisogno di togliermi dalla testa. Invece di seguire il movimento della mia mente, ho diretto la mia attenzione ai miei sensi.

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Toccando la potenza delle tapas

Nello yoga sutra, Patanjali spiega che la chiave per la purificazione mentale è le tapas: lo sforzo disciplinato, che produce un calore detergente. Quando la mente e il corpo sono purificati attraverso le tapas, il cuore è libero di brillare.

Le tapas sono la nostra volontà di usare il corpo, il respiro e la mente per iniziare un processo non acceso, per dare un fuoco sacrificale a noi stessi.

Le tapas sono la nostra volontà di usare il corpo, il respiro e la mente per iniziare un processo non acceso, per dare un fuoco sacrificale a noi stessi. This fire can be uncomfortable, so tapas also refers to the ability to cultivate and sustain the capacity for the hard work that helps us overcome challenges and setbacks. One of the ways yoga helps us practice this discipline and create the friction and subsequent heat required for change is by giving our senses something to focus on so they don’t run wild and tear our minds apart.

Asana (relativa al nostro senso del tatto) è progettata per ammorbidirci e aiutarci a rilasciare paura, dolore e dubbio. In questo sistema, siamo incoraggiati a rimanere fermi, senza agitazione, per la lunghezza della postura. Questa resistenza a agitazione richiede pensiero e sforzo continuo e crea calore. Respiriamo attraverso il naso, con suono, nella totalità della gabbia toracica, del torace e della schiena, mentre la bocca rimane chiusa. Anche questo respiro strutturato, persino la respirazione (relativa al nostro senso di suono, odore e gusto), richiede pensieri e sforzi e aggiunge al fuoco che stiamo costruendo. Il respiro è un costante promemoria che le cose vanno e le cose vanno e la resistenza a questo è inutile.

Il nostro senso della vista nello yoga è supportato e rafforzato dallo sguardo. Siamo incoraggiati a riposare dolcemente gli occhi, in un posto, per aiutare a focalizzare la mente. Mentre aiutiamo i nostri organi di senso a concentrarci, bruciamo la distrazione e diventiamo più sensibili e più sensibili. Ciò ha un effetto sul nostro rapporto con il mondo. Cominciamo a coltivare discernimento che aiuteranno a ulteriori informazioni spirituali attraverso scelte migliori.

Era la chiara struttura della pratica di Ashtanga; l'obiettivo esplicito e immediato di coltivare calore profondo e purificante; e un'istruzione chiara per dirigere consapevolmente tutti i miei sensi all'essere presenti che erano più liberatori mentre mi occupavo delle sfide della fine degli anni '20.

Bruciare la distrazione e diventare più sensibile e più sensibile ha un effetto sul nostro rapporto con il mondo.

Il calore che ho coltivato ha portato una giovinezza sul mio corpo. Tutti i dettagli e il supporto hanno permesso la libertà dalla pesantezza della mia mente. Il sollievo che ho ricevuto sul tappeto ha permesso un ritorno senza sforzo al mio godimento di testi sacri, pranayama, canti e pratiche di meditazione. Molto presto, come è sempre la via, le nuvole scure sono passate e mi sono lasciati una comprensione più profonda del perché ci prendiamo il tempo di esercitarci ogni giorno - per renderci sempre più ricettivi ai doni divini intorno e dentro di noi.